江东步兵莼鲈归，江湖散人钓具随。
姑苏台上麋鹿走，胡为越相吴中祠。
三高应黜鸱夷子，祀典莫若扶风宜。
霸陵山中耕织隐，居齐居鲁犹何之。
朅来吴市赁庑下，布衣樵髻偕贤妻。
定交杵臼敦古意，伯通相遇心相知。
生前著书当季汉，死后穿冢邻要离。
茫茫时代千百载，漆镫堂斧难寻遗。
忽看崇焕屋宇建，栖灵定在皋桥西。
瓣香虔奉有华胄，遥遥俎豆怀前徽。
当官更欲励末俗，顽懦兴起闻风师。
逸民作颂亦自誉，高士入传无交讥。
几筵再拜前致词，神之来兮是运期。
鸿飞冥冥我所思，神之去兮还歌噫。
永安宫里悔征吴，国贼繇来是赤乌。
三国新书尊季汉，千秋正朔在成都。
园陵寂寞珠丘似，弓剑凄凉玉垒孤。
自古重华多野死，锦江流恨亦苍梧。
七里滩光照客裘，双台登览意难休。
当时蔑视麒麟楦，季汉反成党锢钩。
山水何心供吊古，奸雄有面肯包羞。
摩挲苍峭追陈迹，四十四年重泛舟。
叶作重楼，枝为花葆，一桑宝兆飞龙。
宋社重兴、高光再食，三分已有成功。
能存正统。
益州小、丰沛可同。
君臣齐力，千里偏安，与贼争雄。
天教季汉匆匆。
难起隆中，易复关中。
二表三书，春秋相翼，血诚总贯长虹。
我来瞻拜，思燕涿、还生我公。
南阳耕罢，那得风雪，惨淡西东。
昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立《传》。《传》之时义，以训诂为主，亦犹《春秋》之传，配经而行也。降及中古，始名传曰注。盖传者转也，转授于无穷；注者流也，流通而靡绝。惟此二名，其归一揆。如韩、戴、服、郑，钻仰《六经》，裴、李、应、晋，训解《三史》，开导后学，发明先义，古今传授，是曰儒宗。
既而史传小书，人物杂记，若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《季汉辅臣》，周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》，文言美辞列于章句，委曲叙事存于细书。此之注释，异夫儒士者矣。
次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，刘彤《晋纪》，刘孝标《世说》之类是也。
亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆采摘成注，标为异说，有昏耳目，难为披览。窃惟范晔之删《后汉》也，简而且周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽非要，事皆不急。
譬夫人有吐果之核，弃药之滓，而愚者乃重加捃拾，洁以登荐，持此为工，多见其无识也。孝标善于攻缪，博而且精，固以察及泉鱼，辨穷河豕。嗟乎！以峻之才识，足堪远大，而不能探赜彪、峤，网罗班、马，方复留情于委巷小说，锐思于流俗短书。可谓劳而无功，费而无当者矣。自兹已降，其失逾甚。若萧、羊之琐杂，王、宋之鄙碎，言殊拣金，事比鸡肋，异体同病，焉可胜言。
大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，记录无限，规检不存，难以存一家之格言，千载之楷则。凡诸作者，可不详之？
至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。
