百城奔走候车尘，庾节光华婺水滨。
人望朔斋春有脚，家传元祐水无心。
天低日近霜华晓，地僻腊残梅蕊春。
愿得刘家再忠肃，前为伊鼎后商霖。
太原城下屹行宫，云树笼葱掩碧空。
铁马无声汾水急，满天风雨泣英雄。
当道豺狼据上游，埋轮无地合归休。
庸知精卫能衔石，竟有将军肯断头。
力抗神奸争大局，魂归沧海泣同舟。
于忠肃是乡先辈，共指西湖作首邱。
万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之。
大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”三者公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？
呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？东宫之废，后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！
窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙尊；迎立外藩之冤酷，而于墓惨。公至是一腔热血，始真有洒处矣！今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。而东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。
皇明不继宋南渡，倚重于公手补天。
疏陈兵食三千牍，身系安危二十年。
缧绁无辜惟意欲，丝纶有赠且心怜。
忠勋辉映天台月，万古西湖波重悬。
细雨斜烟，一抔土、松楸潇洒。留万古、青山碧血，孤忠司马。
只手有权持国是，绕朝无力存宗社。岂南还、才与复神州，台山下。
虎卧日，群谋罢。龙飞日，群奸射。置死生成败，无如公者。
事去北门弓鸟恨，功高西市啼鹃夜。使英雄垂泪共栖霞，皆天也。
