呼号三谏信言难，义利分明一念间。
莫谓求名沽世誉，清风千古首阳山。
世事信难凭。堪叹人情。一团笑里喑藏兵。只为区区微得失，丧了平生。
日夕苦蝇营。开阖纵横。等闲蜗角便相争。开口向人谈义利，那个分明。
南北翱翔忽离群，绳愆供职莫辞勤。
毫厘总向机牙别，邪正终缘义利分。
有意栽花争出手，忘情折柳更看云。
嫩凉残暑歌三叠，醉倒冰壶一饯君。
能饥谋艺稷，冒寒思植桑。
少年负奇气，万丈磨青苍。
梦寐见古人，慨然悲流光。
吾道有宗主，千秋朱紫阳。
说敬不离口，示我入德方。
义利分两途，析之极毫芒。
圣学信匪难，要在用心臧。
善端日培养，庶免物欲戕。
道德乃膏腴，文辞固秕糠。
俯仰天地间，此身何昂藏。
胡能追轶驾，但能漱馀芳。
持此木钻柔，其如磐石刚。
中夜揽衣起，沉吟独彷徨。
圣途万里馀，发短心苦长。
及此岁未暮，驱车适康庄。
行远必自迩，育德贵含章。
迩来十六载，灭迹声利场。
闭门事探讨，蜕俗如驱羊。
隐几一室内，兀兀同坐忘。
那知颠沛中，此志竟莫强。
譬如济巨川，中道夺我航。
顾兹一身小，所系乃纲常。
枢纽在方寸，操舍决存亡。
胡为谩役役，斫丧良可伤。
愿言各努力，大海终回狂。
淮安新城下，交易利所在。
往来十万人，财货溢闾阓。
道上或有遗，一钱尚尔爱。
老叟费彦杰，早行足有碍。
俯拾黄金钗，耀目口发喟。
乃诘旁居人，经此何淑艾。
众云未始见，见只有舆载。
恐是帷中脱，去此尚未迈。
费追逾阡陌，气喘力良惫。
止舆问何失，曾莫有所㣻。
舆女惊其言，抚䯰乃觉謮。
搴帷出粉黛，便即就地拜。
还钗叟疾走，更莫延少话。
女却叩姓里，答云不足芥。
无姓住亦远，欲知将奚待。
我亦弗汝询，彼此付暧昧。
此事常有闻，但虑斯言躗。
偶与叟相接，询之乃至再。
叟笑云虽有，宜还无可怪。
呜呼古人事，喜见行今辈。
揆今实为奇，蜀日犬乃吠。
在叟似非难，在众则难逮。
义利寓人情，要之得其裁。
吾诗为叟发，庶亦存俗戒。
有己人我分，所贵能克之。
己克则心公，一钱宁肯私。
兄弟本同气，人我非所施。
义利不两立，世人那得知。
因君讽薄俗，成此克己私。
正之问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知时工夫，此说如何？”
先生曰：“只是一个工夫。无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。此独知处便是诚的萌芽；此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端本澄源，便是立诚。古人许多诚身的工夫，精神命脉，全体只在此处，真是莫见莫显，无时无处，无终无始，只是此个工夫。今若又分戒惧为己所不知，即工夫便支离，亦有间断。既戒惧即是知。己若不知，是谁戒惧？如此见解，便要流入断灭禅定。”
曰：“不论善念恶念，更无虚假，则独知之地，更无无念时邪？”
曰：“戒惧亦是念。戒惧之念，无时可息。若戒惧之心稍有不存，不是昏聩，便已流入恶念。自朝至暮，自少至老，若要无念，即是己不知，此除是昏睡，除是槁木死灰。”
义利毫发间，其末分舜蹠。
葛藟多攀援，乔松但孤立。
阳鱎贪芳饵，鹓雏食竹实。
知道贵含光，露牙多召敌。
衡阳岳麓仍方广，到处朱张有院祠。
岂为游踪当日重，只缘经训后人师。
长沙不为长江改，圣学偏忧末学岐。
义利分明真实践，却谁虚见议当时。
庙堂陈谟，方面专制。
渊渊嘉猷，烈烈正气。
轲训义利，孔戒孝忠。
一世人豪，呜呼廉公。
