呼号三谏信言难,义利分明一念间。
莫谓求名沽世誉,清风千古首阳山。
世事信难凭。堪叹人情。一团笑里喑藏兵。只为区区微得失,丧了平生。
日夕苦蝇营。开阖纵横。等闲蜗角便相争。开口向人谈义利,那个分明。
南北翱翔忽离群,绳愆供职莫辞勤。
毫厘总向机牙别,邪正终缘义利分。
有意栽花争出手,忘情折柳更看云。
嫩凉残暑歌三叠,醉倒冰壶一饯君。
能饥谋艺稷,冒寒思植桑。
少年负奇气,万丈磨青苍。
梦寐见古人,慨然悲流光。
吾道有宗主,千秋朱紫阳。
说敬不离口,示我入德方。
义利分两途,析之极毫芒。
圣学信匪难,要在用心臧。
善端日培养,庶免物欲戕。
道德乃膏腴,文辞固秕糠。
俯仰天地间,此身何昂藏。
胡能追轶驾,但能漱馀芳。
持此木钻柔,其如磐石刚。
中夜揽衣起,沉吟独彷徨。
圣途万里馀,发短心苦长。
及此岁未暮,驱车适康庄。
行远必自迩,育德贵含章。
迩来十六载,灭迹声利场。
闭门事探讨,蜕俗如驱羊。
隐几一室内,兀兀同坐忘。
那知颠沛中,此志竟莫强。
譬如济巨川,中道夺我航。
顾兹一身小,所系乃纲常。
枢纽在方寸,操舍决存亡。
胡为谩役役,斫丧良可伤。
愿言各努力,大海终回狂。
淮安新城下,交易利所在。
往来十万人,财货溢闾阓。
道上或有遗,一钱尚尔爱。
老叟费彦杰,早行足有碍。
俯拾黄金钗,耀目口发喟。
乃诘旁居人,经此何淑艾。
众云未始见,见只有舆载。
恐是帷中脱,去此尚未迈。
费追逾阡陌,气喘力良惫。
止舆问何失,曾莫有所㣻。
舆女惊其言,抚䯰乃觉謮。
搴帷出粉黛,便即就地拜。
还钗叟疾走,更莫延少话。
女却叩姓里,答云不足芥。
无姓住亦远,欲知将奚待。
我亦弗汝询,彼此付暧昧。
此事常有闻,但虑斯言躗。
偶与叟相接,询之乃至再。
叟笑云虽有,宜还无可怪。
呜呼古人事,喜见行今辈。
揆今实为奇,蜀日犬乃吠。
在叟似非难,在众则难逮。
义利寓人情,要之得其裁。
吾诗为叟发,庶亦存俗戒。
有己人我分,所贵能克之。
己克则心公,一钱宁肯私。
兄弟本同气,人我非所施。
义利不两立,世人那得知。
因君讽薄俗,成此克己私。
正之问曰:“戒惧是己所不知时工夫,慎独是己所独知时工夫,此说如何?”
先生曰:“只是一个工夫。无事时固是独知,有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力,只在人所共知处用功,便是作伪,便是‘见君子而后厌然’。此独知处便是诚的萌芽;此处不论善念恶念,更无虚假,一是百是,一错百错,正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定,便是端本澄源,便是立诚。古人许多诚身的工夫,精神命脉,全体只在此处,真是莫见莫显,无时无处,无终无始,只是此个工夫。今若又分戒惧为己所不知,即工夫便支离,亦有间断。既戒惧即是知。己若不知,是谁戒惧?如此见解,便要流入断灭禅定。”
曰:“不论善念恶念,更无虚假,则独知之地,更无无念时邪?”
曰:“戒惧亦是念。戒惧之念,无时可息。若戒惧之心稍有不存,不是昏聩,便已流入恶念。自朝至暮,自少至老,若要无念,即是己不知,此除是昏睡,除是槁木死灰。”
义利毫发间,其末分舜蹠。
葛藟多攀援,乔松但孤立。
阳鱎贪芳饵,鹓雏食竹实。
知道贵含光,露牙多召敌。
衡阳岳麓仍方广,到处朱张有院祠。
岂为游踪当日重,只缘经训后人师。
长沙不为长江改,圣学偏忧末学岐。
义利分明真实践,却谁虚见议当时。
庙堂陈谟,方面专制。
渊渊嘉猷,烈烈正气。
轲训义利,孔戒孝忠。
一世人豪,呜呼廉公。