大夫曰：“文学言：‘天下不平，庶国不宁，明王之忧也。’故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。故民流溺而弗救，非惠君也。国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。故少府丞令请建酒榷，以赡边，给战士，拯民于难也。为人父兄者，岂可以已乎！内省衣食以恤在外者，犹未足，今又欲罢诸用，减奉边之费，未可为慈父贤兄也。”
文学曰：“周之季末，天子微弱，诸侯力政，故国君不安，谋臣奔驰。何者？敌国众而社稷危也。今九州同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言至论，内咏雅、颂，外鸣和銮，纯德粲然，并于唐、虞，功烈流于子孙。夫蛮、貊之人，不食之地，何足以烦虑，而有战国之忧哉？若陛下不弃，加之以德，施之以惠，北夷必内向，款塞自至，然后以为胡制于外臣，即匈奴没齿不食其所用矣。”
大夫曰：“圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。拯恤贫贱，周赡不足。群臣所宣明王之德，安宇内者，未得其纪，故问诸生。诸生议不干天则入渊，乃欲以闾里之治，而况国家之大事，亦不几矣！发于畎亩，出于穷巷，不知冰水之寒，若醉而新寤，殊不足与言也。”
文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。孔子曰：‘不通于论者难于言治，道不同者，不相与谋。’今公卿意有所倚，故文学之言，不可用也。”
大夫曰：“吾闻为人臣者尽忠以顺职，为人子者致孝以承业。君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。故君薨，臣不变君之政，父没，则子不改父之道也。春秋讥毁泉台，为其隳先祖之所为，而扬君父之恶也。今盐、铁、均输，所从来久矣，而欲罢之，得无害先帝之功，而妨圣主之德乎？有司倚于忠孝之路，是道殊而不同于文学之谋也。”
文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”
肩舆归去未全醒，倚户何人念远征。
事在赦前皆可罪，过因酒后各原情。
壶中未便乘风去，夜半何妨秘息行。
不向险中求不死，却因何处觅长生。
蒲阪首山青逶迤，黄帝鼎成龙胡垂。
战且学仙事绝奇，茂陵刘郎始祝釐。
流传奕叶敦书诗，犹崇祀典敞云楣。
妍娥无姅夕侍祠，金釭如虹掺手携。
望灵之来月出时，神光下属风帔帷。
翩然而逝不可期，劳心悄兮煎蚖脂。
阴精沙麓祚始衰，效祥安得斋房芝。
后代蛤彩莹琼肌，不照绿绨方底儿。
此镫行第人见之，细数瑶琴弹冰丝。
铭字俨如沙画锥，内者啬夫椽丞令。
年是竟宁嗟已竟，制器尚象古示儆。
随阳有序亦天性，铜花涵碧秋水净。
雅胜羊头与凤柄，夜凉可亲宜放郑。
千年瓠史寄间评，君家自发短檠咏。
长定宫中黄叶秋，大司马用新都侯。
淳于赂败曲阳去，咸阳王业雕潜谋。
是年孝成祚欲尽，建元七改仪容修。
君王心不化明烛，但照宫馆罗纨愁。
鸿嘉以来隆内宠，阳阿祸水倾炎刘。
是镫绥和改元铸，相掾丞令名雕锼。
不及班姬照辇道，铜沓祇映金涂浮。
慵来装点石华袖，红摇春影椒墙留。
赤凤歌残灿归路，绿熊席暖辉舌篝。
汉宫奢丽那得见，眼界输与残檠优。
史传孝宣精器械，元成以降难追求。
建昭竟宁两雁足，乾嘉老辈争吟讴。
此镫后出幸快睹，生晚不抱昌黎忧。
信都食官建始造，临虞万岁元延镂。
余家高镫亦永始，三朝较量俱无俦。
未随阳朔例颁赐，弃掷得免渐台陬。
尝将古今论兴废，始凝须作冰霜筹。
桓灵先短汉献祚，熙宁早剪徽钦庥。
西京元气蹶此命，哀平薄佑将何尤。
蛙声紫色托官礼，九锡遂欲唐虞侔。
一朝事关九庙重，美新致累扬云羞。
阅历残镫泣风雨，坐对缸粟如悬疣。
