涅盘城里尚犹危，陌路相逢没了期。
权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁。
木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月，再三涝漉始应知。
千人顶上共圆光，胜地初开选佛场。
此是涅盘能度众，机关全在转轮王。
建志诚心愚，高慕欣朋俦。
相与立弘誓，舍俗慕闲丘。
萧散人物外，晃朗免绸缪。
寂寂求戒真，亹亹励心柔。
警策修三业，激切澄四流。
兴心愿弘誓，救溺运慈舟。
嘉期归妙觉，善会涅盘修。
存心八正道，立志三祇休。
普路喻。普路喻。
第七圆明大慧悟。四门百八离名数。
生灭妙有悬通度。三界大师实难遇。
生死涅盘不留住。爱河逆上不合渡。
即心非心魔自去。去底利去。
鲁留卢楼普路喻。诸佛弟子常觉悟。
一念净心无染污。一切魔军自然去。
闾闾屡。专注。
娑诃耶。大悟。
一更初。涅盘城里见真如。
妄想是空非有实。不言为有不言无。
非垢净。离空虚。
莫作意。入无余。
了性即知当解脱。何劳端坐作功夫。
四更阑。法身体性不劳看。
看则住心便作意。作意还同妄想抟。
放四体。莫攒顽。
任本性。自观看。
善恶不思即无念。无念无思是涅盘。
君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照，了达明照之无明。
一心永断于诸行，始复勤行于不行。
一心非心亦非一，无一无心行不生。
识心即是无生法，非离生法有无生。
若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍，世间言论不庸争。
若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。
是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。
若能专心复本际，自得正道坦然平。
性正心平无有正，假设平正引群生。
行路难，路难常居五阴山。
涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。
君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解于此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
君不见本际之中无复本，无本真际无人知。
若人无知了斯际，清净微妙不为奇。
知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛，于其实录是无为。
亦复无此无为法，强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。
能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。
一切法中无有法，世人遑遽欲何为？
行路难，路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。
