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魔道俱错
大乘赞十首 其六
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南北朝
:
宝志
内见外见总恶,佛道魔道俱错。 被此二大波旬,便即厌苦求乐。 生死悟本体空,佛魔何处安著? 只由妄情分别,前身后身孤薄。 轮回六道不停,结业不能除却。 所以流浪生死,皆由横生经略。 身本虚无不实,返本是谁斟酌? 有无我自能为,不劳妄心卜度。 众生身同太虚,烦恼何处安著? 但无一切希求,烦恼自然消落。
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宝志-《大乘赞十首 其六》-内见外见总恶,佛道魔道俱错。 被此二大波旬,便即厌苦求乐。 生死悟本体空,佛魔何处安著? 只由妄情分别,前身后身孤薄。 轮回六道不停,结业不能除却。 所以流浪生死,皆由横生经略。 身本虚无不实,返本是谁斟酌? 有无我自能为,不劳妄心卜度。 众生身同太虚,烦恼何处安著? 但无一切希求,烦恼自然消落。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/yuxbwczagjx5.html)
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凡将欲智而严,凡士欲愚。
智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?
夫惟士愚,而后可与之皆死。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。
凡兵上义;不义,虽利勿动。
非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。
使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。
孰知祸之至于此哉?
天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。
及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。