偏袒右肩赤一膊，开颜含笑不作恶。
广深莫种金莲花，故使浮杯衬双脚。
心既忘形亦忘怖，徒使旁观毛发竖。
本无行止令人图，竟到彼岸归何处。
我知画者意识真，是故古来传至今。
亦无此心可得惊，亦无此身可得沈。
浪头乘风正得路，不动庄严几时去。
从今不往亦不还，一幅之间作常住。
君不闻古人祇作如是观，请公莫问何以故。
次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧，志心谛听，吾为汝说。善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念，口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。何名摩诃？摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾，诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识，莫闻吾说空便即著空，第一莫著空。若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。善知识，自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人，不可与语，为邪见故。善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
凭高一以眺，万象忽惊呼。
江汉全通蜀，荆涂半入吴。
鹫峰云外矗，蜃阁雾中孤。
试问慈航渡，能超彼岸无。
小凌清且浅，大淩莽滔滔。
舆梁尚未成，舟楫亦徒劳。
不若策驽马，聊试涉波涛。
忠信吾所具，执辔何哀号。
秋冬河正涸，深不满一篙。
但得登彼岸，四顾求其曹。
尼莲河水正东流，曾浴金人体得柔。
自此更谁登彼岸，西看佛树几千秋。
身入月光重示定，诸香水海静收澜。
便令彼岸崎岖到，已落初寮季孟间。
放杯南海去，秋水照袈裟。
红蓼溪桥晚，青枫江路斜。
望灯寻水寺，乞食向渔家。
彼岸行应达，慈航望转赊。
灯悬华顶月，衲补赤城霞。
为问北宗学，今开第几花。
花宫门户辟朱明，四百芙蓉一掌擎。
彼岸从来皆佛度，高山奚必以仙名。
云垂绝壑漫漫下，春转芳塘盎盎生。
心迹不知何处住，频从支遁订新盟。
汪汪西步桃花候，去去南峦苍狗云。
日暖汀沙牧人梦，春嬉凫鹜野夫芹。
缭郛左右交流浍，彼岸烟昏涨梓枌。
颔首悠然辨真趣，会心比况有奇闻。
一室为舟绝五阴，白云如水绕阑深。
暗超彼岸元非楫，静载真空即是心。
钵吐龙光疑蜃气，风传梵呗作潮音。
我来只拟曹溪路，笑指青山问宝林。
