欲将木石同枯槁，不问猕猴有世情。
信息独惭非正叔，凭谁先报与山灵。
遵涂出滁阳，望望琅琊山。
昔日阳明子，相期共跻攀。
寂寞卧山房，共话儒释言。
何期廿载下，复此同诸贤。
俯怀丰乐地，壮心与盘桓。
冥搜醉翁处，窥潭有龙蟠。
醉翁醉亦得，蟠龙不可干。
君莫歌五诗，歌之增离忧。岂无良朋侣？洵乐相遨游。
譬彼桃与李，不为仓囷谋。君莫忘五诗，忘之我焉求？
细雨寒江此送君，相思时复到河汾。
凭君传语阳明子，我正扶衰候岭云。
忆与美人别，惠我云锦裳。
锦裳不足贵，遗我冰雪肠。
寸肠亦何遗，誓言终不渝。
珍重美人意，深秋以为期。
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”
昔年阳明子，为我说九华。
夜夜梦此山，令我胸嵯峨。
九华同一根，是为大极门。
得意何必登，神游九有全。
两君开两堂，二侯为赞襄。
下上如生平，千载同徜徉。
堂在化城外，九华于兹会。
甘泉出堂前，堂胜益可爱。
诸贤若爱泉，人人有真源。
自酌乃自得，且勿信吾言。
