尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
昔登蓬莱阁，海日望茫渺。
转瞬已三竿，烂缦祥云绕。
仙禁本舒长，恩光何荡浩。
故山恋春晖，陈情自拜表。
以此判霄壤，平生心未了。
岂敢恋丘壑，高怀出林杪。
回首长安远，西望空缥缈。
偶然辟蓬蒿，三间非构造。
所嗟羲驭驰，难为鲁戈倒。
长愿爱景光，六合尘霾扫。
颜楣曰延晖，余年乐熙皞。
三径松菊存，荣枯在苍昊。
君向阁外吟，情景赅多少。
山川自清淑，蹉跎人易老。
遑遑欲何求，长生安可祷。
晚节葆桑榆，安土根常好①。
