于是金刚藏菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,善为一切诸菩萨众,宣扬如来圆觉清净大陀罗尼,因地法行,渐次方便,与诸众生开发蒙昧。在会法众,承佛慈诲,幻翳朗然,慧目清净。世尊,若诸众生本来成佛,何故复有一切无明?若诸无明,众生本有,何因缘故如来复说本来成佛?十方异生本成佛道,后起无明,一切如来何时复生一切烦恼?惟愿不舍无遮大慈,为诸菩萨开秘密藏,及为末世一切众生,得闻如是修多罗教了义法门,永断疑悔。”
作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。
尔时,世尊告金刚藏菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如来甚深秘密究竟方便,是诸菩萨最上教诲,了义大乘,能使十方修学菩萨及诸末世一切众生,得决定信,永断疑悔。汝今谛听,当为汝说。”
时,金刚藏菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
“善男子,一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复;种种取舍,皆是轮回。未出轮回而辨圆觉,彼圆觉性即同流转。若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水;又如定眼,由回转火。云驶月运,舟行岸移,亦复如是。
“善男子,诸旋未息,彼物先住尚不可得,何况轮转生死垢心曾未清净,观佛圆觉而不旋复。是故汝等,便生三惑。
“善男子,譬如幻翳,妄见空华,幻翳若除,不可说言此翳已灭,何时更起一切诸翳。何以故?翳华二法,非相待故。亦如空华灭于空时,不可说言虚空何时更起空华。何以故?空本无华,非起灭故。生死涅槃同于起灭,妙觉圆照离于华翳。
“善男子,当知虚空非是暂有,亦非暂无,况复如来圆觉随顺,而为虚空平等本性。
“善男子,如销金矿,金非销有,既已成金,不重为矿。经无穷时,金性不坏,不应说言本非成就。如来圆觉,亦复如是。
“善男子,一切如来妙圆觉心,本无菩提及与涅槃亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
“善男子,但诸声闻所圆境界,身心语言皆悉断灭,终不能至彼之亲证所现涅槃,何况能以有思惟心,测度如来圆觉境界。如取萤火,烧须弥山,终不能著。以轮回心,生轮回见,入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说:一切菩萨及末世众生,先断无始轮回根本。
“善男子,有作思惟,从有心起,皆是六尘妄想缘气,非实心体,已如空华。用此思惟,辨于佛境,犹如空华复结空果。展转妄想,无有是处。
“善男子,虚妄浮心,多诸巧见,不能成就圆觉方便。如是分别,非为正问。”
尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:
金刚藏当知,如来寂灭性,未曾有始终。
若以轮回心,思惟即旋复。
但至轮回际,不能入佛海。
譬如销金矿,金非销故有。
虽复本来金,终以销成就。
一成真金体,不复重为矿。
生死与涅槃,凡夫及诸佛。
同为空华相,思惟犹幻化,何况诸虚妄。
若能了此心,然后求圆觉。
出门旋复入崎岖,行路真将蜀道如。
扫冻村童烧积叶,趁春田妇鬻新蔬。
雪花被岸中流黑,云气涵山众壑虚。
老子频年厌羊酪,故溪新绿正肥鱼。
季秋月朔辰弗集,停跸传休猎骑群。
敢曰诘戎毋此碍,亦云修德有前闻。
未瞻亏缺峰峦蔽,旋复光明宇宙欣。
那藉求言颁汉诏,应天惟实不惟文。
殉国死如归,试看史牒千年,独标大节;
知公没犹视,为告王师六日,旋复孤城。
吾爱第六泉,幽洁有至味。
涓涓滴终古,道在隐而费。
区中迫烦酲,好持濯肠胃。
吾侪虽得饮,旋复从此去。
神明卫高原,寤寐识其处。
虽蒙放弃老丘园,旋复衣冠两被恩。岂有涓埃酬海岳,祇惭衰朽负乾坤。
草茅迹远阍难叩,葵藿忱微手自扪。望阙不胜频洒泪,未传哀诏巳声吞。