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儒指点人处
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二
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明代
:
王守仁
先生起行征思、田,德洪与汝中追送严滩,汝中举佛家实相、幻相之说。 先生曰:“有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。” 汝中曰:“有心俱是实,无心俱是幻,是本体上说工夫;无心俱是实,有心俱是幻,是工夫上说本体。” 先生然其言。 洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。但先生是时因问偶谈,若吾儒指点人处,不必借此立言耳。
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十二》-先生起行征思、田,德洪与汝中追送严滩,汝中举佛家实相、幻相之说。 先生曰:“有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。” 汝中曰:“有心俱是实,无心俱是幻,是本体上说工夫;无心俱是实,有心俱是幻,是工夫上说本体。” 先生然其言。 洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。但先生是时因问偶谈,若吾儒指点人处,不必借此立言耳。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/fvh3jlr6jl6v.html)
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诗词名句
虚者虚之,疑中生疑。
微隙在所必乘,微利在所必得。
信而安之,阴以图之。
备周则意怠,常见则不疑。
将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。
备而后动,勿使有变。
势必有损,损阴以益阳。
疑以叩实,察而后动。
逼则反兵,走则减势。
类以诱之,击蒙也。
频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之。
顺以动豫,豫顺以动。