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尼父欲无言
忘言岩次谦之韵
译
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明代
:
王守仁
意到已忘言,兴剧复忘饭。 坐我此岩中,是谁凿混沌? 尼父欲无言,达者窥其本。 此道何古今,斯人去则远。 空岩不见人,真成面墙立。 岩深雨不到,云归花亦湿。
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王守仁-《忘言岩次谦之韵》-意到已忘言,兴剧复忘饭。 坐我此岩中,是谁凿混沌? 尼父欲无言,达者窥其本。 此道何古今,斯人去则远。 空岩不见人,真成面墙立。 岩深雨不到,云归花亦湿。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nmigv7ejrpzg.html)
类型:
延福庵题壁三首 其二
译
注
拼
听
明代
:
顾宪成
喟然尼父欲无言,坚白纷纷尚未阑。 但得此身还造物,不须一字落人间。
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顾宪成-《延福庵题壁三首 其二》-喟然尼父欲无言,坚白纷纷尚未阑。 但得此身还造物,不须一字落人间。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ft1jjnd8e2qd.html)
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诗词名句
虽君有命,寡人弗敢与闻。
乃与郑人。
寡人有弟,不能和协,而使糊其口于四方,其况能久有许乎?
吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。
无滋他族实逼处此,以与我郑国争此土也。
吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?
寡人之使吾子处此,不惟许国之为,亦聊以固吾圉也。
乃使公孙获处许西偏,曰:凡而器用财贿,无置于许。
臧僖伯谏曰:凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量,谓之轨;取材以章物采,谓之物。
去顺效逆,所以速祸也。