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绳缚
十二时 普劝四众依教修行 夜半子 其四 十首
译
注
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唐代
:
释智严
悲囚徒。 牢狱里。 夜静领来力拷捶。 杖鞭绳缚苦难任。 皮肉酸疼连骨髓。
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释智严-《十二时 普劝四众依教修行 夜半子 其四 十首》-悲囚徒。 牢狱里。 夜静领来力拷捶。 杖鞭绳缚苦难任。 皮肉酸疼连骨髓。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/hy3qvawfyu2d.html)
类型:
西园月夜醉作短歌二阕 其二
译
注
拼
听
宋代
:
王令
醉眼不识天,疑是高帐幕。忿月喝不住,起欲取绳缚。 谁令吾不饮,饮剧始知乐。若令东海解醉人,吾亦去取北斗酌。
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王令-《西园月夜醉作短歌二阕 其二》-醉眼不识天,疑是高帐幕。忿月喝不住,起欲取绳缚。 谁令吾不饮,饮剧始知乐。若令东海解醉人,吾亦去取北斗酌。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/izdhfycikd6b.html)
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诗词名句
当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。
秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之,故其亡可立而待也。
借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。
故三王之建天下,名号显美,功业长久。
今秦二世立,天下莫不引领而观其政。
夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣,新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。
虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。