昏醉遍人间，世多酒狂，维昔已然，何忍为独清独醒；
疮痍满天下，公擅医术，而又不作，谁与任治国治民。
两载低眉著小冠，一台高筑地平宽。
向阳花木齐教放，天下无春似此间。
居官但欲归，每恨去官迟。
天下苍生福，朝中宰相时。
龙蛇三寸笔，风月百篇诗。
此去除书至，难言以病辞。
不道还吴去，知心有故人。
残灯时对榻，一室夜生春。
天下襟怀士，诗家骨肉亲。
槐阴多第宅，谁肯纳闲宾。
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：『恺悌君子，民之父母。』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」
微唐姬有身，天下恶乎定；
后吴芮裂土，长沙又此王。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：「乐正夔一足，信乎？」孔子曰：「昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』故曰夔一足，非一足也。」宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有闻而传之者曰：「丁氏穿井得一人。」国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：「得一人之使，非得一人于井中也。」求能之若此，不若无闻也。
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：「晋师三豕涉河。」子夏曰：「非也，是己亥也。夫『己』与『三』相近，『豕』与『亥』相似。」至于晋而问之，则曰「晋师己亥涉河」也。辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
一念不起须弥山，翻著襕衫退步看。
直上拄天下拄地，言前荐得也颟顸。
梅似臞仙瘦为诗，清寒直欲不胜衣。
吟成雪里调羹句，此句却令天下肥。
此古之社稷臣，七尺能捐，执简终安天下计；
许我为忘年友，一缄尚湿，盖棺犹望眼中人。
