黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。
岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪盛则虚之者，出针勿按。
徐而疾则实者，徐出针而疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。
虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者（读注：《甲乙经》作：“补泻之时，以针为之者，”），与气开阖相合也。九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。
刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，浅深其候等也。如临深渊者，不敢堕也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。
所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，举膝分易见也。巨虚者，蹻足胻独陷者。下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，以为常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九。
九窍三百六十五。
人一以观动静，天二以候五色，七星应之以候发母泽，五音一以候宫商角征羽，六律有余不足应之，二地一以候高下有余，九野一节俞应之以候闭节，三人变一分人候齿泄多血少。十分角之变，五分以候缓急，六分不足，三分寒关节，第九分四时人寒温燥湿，四时一应之，以候相反一，四方各作解。（王冰曰：此一百二十四字，蠹简烂文，义理残缺，莫可寻究，而上古书，故且载之，以伫后之具本也。）
源泉澄幽深，浑浑流清白。
巨岩蟠洪柯，亭亭茂松柏。
缅彼尤子母，平生抱奇节。
生子能文章，幽光讵磨灭。
七十寿小春，寄言心素折。
淑质育名门，懿行践贤迹。
妇德钦夙成，于归卜尤吉。
浙东联北平，门楣缡远结。
舅时副总戎，桓桓列棨戟。
族盛家政繁，坐理无纷剧。
先意承朝昏，器使良楛别。
舅曰妇贤能，母心愈凛慄。
盛衰多倚伏，卓识超巾帼。
相夫终明经，高蹈乐泉石。
愿偕冀缺妻，韬光馌阡陌。
所天遽不禄，素志增呜咽。
痛欲随九京，肝肠免碎裂。
顾兹柩下儿，大义难决绝。
习苦励熊丸，画荻寸阴惜。
阀阅惧衰谢，督责心转迫。
齑粥潜辛酸，寒灯照孤孑。
坚此铁石心，冀子成名切。
孟仁激母教，感痛奋自策。
精理研纤微，摛毫祛诡谲。
忆昨战秋闱，立可彰母烈。
风翮碍九霄，霜蹄偶一蹶。
造物位杰士，不拘寻常格。
学使采笃行，排众独超擢。
行当荐九重，功业难意决。
有子既不群，足以慰畴昔。
况母寿无期，甘脆陈瓜瓞。
积厚自流光，谁曰非母泽。
