有吕子者，精义味道，研核是非。以为人有胆可无明，有明便有胆矣。嵇先生以为明、胆殊用，不能相生。论曰：
夫元气陶铄，众生禀焉。赋受有多少，故才性有昏明。唯至人特锺纯美，兼周外内，无不毕备。降此已往，盖阙如也。或明于见物，或勇于决断。人情贪廉，各有所止。譬诸草木，区以别矣。兼之者博于物，偏受者守其分。故吾谓明胆异气，不能相生。明以见物，胆以决断；专明无胆，则虽见不断；专胆无明，则违理失机。故子家软弱，陷于弑君；左师不断，见逼华臣，皆智及之，而决不行也。此理坦然，非所宣滞。故略举一隅，想不重疑。
吕子曰：「敬览来论，可谓诲亦不加者矣。折理贵约而尽情，何尚浮秽而迂诞哉？今子之论，乃引浑元以为喻，何辽辽而坦谩也！故直答以人事之切要焉。汉之贾生，陈切直之策，奋危言之至。行之无疑，明所察也，忌鹏作赋，暗所惑也。一人之胆，岂有盈缩乎？盖见与不见，故行之有果否也。子家、左师，皆愚惑浅弊，明不彻达，故惑于暧昧，终丁祸害。岂明见照察而胆不断乎？故霍光怀沈勇之气，履上将之任，战乎王贺之事。延年文生，夙无武称，陈义奋辞，胆气凌云，斯其验欤？及于期授首，陵母伏剑，明果之俦，若此万端，欲详而载之，不可胜言也。况有睹夷途而无敢投足，阶云路而疑于迄泰清者乎？若思弊之伦，为能自托幽昧之中，弃身陷阱之间，如盗跖窜身于虎吻，穿窬先首于沟渎，而暴虎冯河，愚敢之类，则能有之。是以余谓明无胆，无胆能偏守，易了之理，不在多喻，故不远引繁言。若未反三隅，犹复有疑，思承后诲，得一骋辞。」
夫论理性情，折引异同，固寻所受之终始，推气分之所由。顺端极末，乃不悖耳。今子欲弃置浑元，捃摭所见，此为好理纲目，而恶持纲领也。本论二气不同，明不生胆，欲极论之，当令一人播无刺讽之胆，而有见事之明。故当有不果之害，非中人血气无之，而复资之以明。二气存一体，则明能运胆，贾谊是也。贾谊明胆，自足相经，故能济事。谁言殊无胆独任明以行事者乎？子独自作此言，以合其论也。忌鹏暗惑，明所不周，何害于胆乎？明既以见物，胆能行之耳。明所不见，胆当何断？进退相挟，可谓盈缩？就如此言，贾生陈策，明所见也；忌鹏作赋，暗所惑也。尔为明彻于前，而暗惑于后，有盈缩也。苟明有进退，胆亦何为不可偏乎？子然霍光有沈勇而战于废王，此勇有所挠也。而子言一人胆岂有盈缩，此则是也。贾生暗鹏，明有所塞也。光惧废立，勇有所挠也。夫唯至明能无所惑，至胆能无所亏耳。苟自非若此，谁无弊损乎？但当总有无之大略，而致论之耳。
夫物以实见为主。延年奋发，通义凌云，此则胆也。而云夙无武称，此为信宿称而疑成事也。延年处议，明所见也。壮气腾厉，勇之决也。此足以观矣。子又曰言明无胆，无胆能偏守。案子之言，此则有专胆之人，亦为胆特自一气矣。五才存体，各有所生。明以阳曜，胆以阴凝。岂可为有阳而生阴，可无阳邪？虽相须以合德，要自异气也。凡馀杂说，于期、陵母、暴虎云云，万言致一，欲以何明邪？幸更详思，不为辞费而已矣。
宣室崔嵬冠未央，殿帷深掩上书囊。
贾生始得虚前席，董偃寻闻献寿觞。
四海嗷嗷万姓荒，只供一炬爇阿房。
贾生从此传三论，秦帝空矜毕六王。
西去天连蜀栈迥，东来地接雒川长。
但教莽莽看形胜，据此金汤那得亡。
宝剑寒无色，苍然海上行。
异书探战伐，高论动公卿。
何日为毛遂，前身是贾生。
谁怜同学子，章句独虚名。
元龙湖海半生豪，斗大黄金未著腰。
不学单衣歌白石，拟将一剑倚青霄。
贾生痛哭心犹在，季子从盟舌太饶。
得失鸡虫何足较，为君呼酒酌椰瓢。
投笔当年论过秦，贾生岂料谪居贫。
非关绛灌轻相弃，自是才高反累人。
昔与子周旋，揽镜头俱黑。
今与子别离，鬓边丝堪织。
黄鹄畏网罗，紫燕悲伏枥。
自顾无蛾眉，众女空见嫉。
执戟杨子居，门卒梅生职。
迟回陟羊肠，踟蹰弃鸡肋。
徒步出北门，雨雪霏霏湿。
偶逢淮海人，问子近消息。
惆怅吊长沙，贾生在胸臆。
漫道衾知影亦知，心头先去妄相思。
贾生未免忧时迫，李广何须叹数奇。
敢有鱼龙千遍想，了无蟋蟀半闲时。
懵腾已脱红羊劫，馀火犹延续命丝。
丈夫谁不死，一死竟何名。
麡角非时出，鸿毛落地轻。
豪疑湖海气，交乏劝规情。
春草茫茫绿，无端哭贾生。
社稷关元老，忧天语信狂。
九重容折槛，万死待浮湘。
鹿马人犹眩，龙蛇道已荒。
贾生年少哭，终是岁岩廊。
