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彼长
绍兴祀岳镇海渎四十三首 其七 东渎位
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宋代
:
郊庙朝会歌辞
我祀伊何,于彼长淮。 导源桐柏,委注蓬莱。 捍齐护楚,宣威示怀。 豆笾列陈,亦孔之偕。
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郊庙朝会歌辞-《绍兴祀岳镇海渎四十三首 其七 东渎位》-我祀伊何,于彼长淮。 导源桐柏,委注蓬莱。 捍齐护楚,宣威示怀。 豆笾列陈,亦孔之偕。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/p4pzg6nnmqzz.html)
类型:
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第四节
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注
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听
周
:
孟子
告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?”
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孟子-《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第四节 》-告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/3nb7v1yppjfz.html)
类型:
东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之
译
注
拼
听
宋代
:
家铉翁
五行木维仁,四德春维元。 混沦判八极,维东最为尊。 万形囿大化,生生此其门。 兹为九州镇,岂以三望论。 彼为异端说,怪诞惊愚昏。 妄指阳明地,同彼长夜阍。 愚人戢冥威,奔走不惮烦。 顽夫惊罪福,未死先飞魂。 年年春向晚,时事羞蘋蘩。 我在神即在,帝顾良亦繁。
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家铉翁-《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》-五行木维仁,四德春维元。 混沦判八极,维东最为尊。 万形囿大化,生生此其门。 兹为九州镇,岂以三望论。 彼为异端说,怪诞惊愚昏。 妄指阳明地,同彼长夜阍。 愚人戢冥威,奔走不惮烦。 顽夫惊罪福,未死先飞魂。 年年春向晚,时事羞蘋蘩。 我在神即在,帝顾良亦繁。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nlacbuey0zqn.html)
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诗词名句
赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。
平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。
其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。
非为赵也,为一平原君耳。
使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。
使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。
则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。
侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。
侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。