言登嵩高峰，结束两芒屩。
摄衣上天梯，股栗战荦确。
不知几流汗，跃出万仞壑。
刚风被太虚，尘世俯下浊。
依稀两仙童，遗我一丸药。
平生井底蛙，未见宇宙廓。
四维忽骞举，小知为磅礴。
得穷恢谲眼，赖有腾趠脚。
东观扶桑升，北瞰天河落。
长须议雄尊，培塿眇庐霍。
莫问西来及与东，焉知佛祖一空同。
四维上下皆如是，争奈凡愚执相容。
寒食家家酒，谁人不赋诗。
久阴欣霁日，馀润入花时。
此老非三略，今朝欲四维。
落红供醉卧，松底著残棋。
大飨须三饭，中黄起四维。
欲追千古意，眼底合深思。
当代几能生俊杰，许身已可系安危。
明公何不登三事，国势终须赖四维。
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后彫于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
玄牝少人通。说与诸公。休言南北与西东。不在四维并上下，不在当中。阖辟妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息，广纳包容。
中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
我所思兮在九华，中华顶上为吾家。洒落中居控四维，如精中军敌四邪。
予将欲往亮非远，湛然发轫齐山崖。
