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见牧牛人隔江吹笛
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宋代
:
梅尧臣
朝与牛出牧,昼与牛在野。 日暮穿林归,长笛初在胯。 面尾骑且吹,音响未成雅。 随风散远近,举调任高下。 我方江上来,平溜若镜泻。 悠悠经醉耳,亦足发潇洒。 苟能和人心,岂必奏韶夏。 郑声实美好,蠹情如剔剐。 况其荒败迹,又亦甚裂瓦。 南箕成簸扬,寺孟咏侈哆。 我今留此诗,谁谓马喻马。
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梅尧臣-《见牧牛人隔江吹笛》-朝与牛出牧,昼与牛在野。 日暮穿林归,长笛初在胯。 面尾骑且吹,音响未成雅。 随风散远近,举调任高下。 我方江上来,平溜若镜泻。 悠悠经醉耳,亦足发潇洒。 苟能和人心,岂必奏韶夏。 郑声实美好,蠹情如剔剐。 况其荒败迹,又亦甚裂瓦。 南箕成簸扬,寺孟咏侈哆。 我今留此诗,谁谓马喻马。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/rptzcd1xuldw.html)
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邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
反者道之动;弱者道之用。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何 。
孰恶孰美,成者为首,不成者为尾。