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明心见性

传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 二

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来书云：“但恐立说太高，用功太捷，后生师傅，影响谬误，未免坠于佛氏明心见性、定慧顿悟之机，无怪闻者见疑。” 区区格、致、诚、正之说，是就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功，是多少次第、多少积累在，正与空虚顿悟之说相反。闻者本无求为圣人之志，又未尝讲突其详，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣，乃亦谓立说太高，用功太捷，何邪？
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赐峨嵋老僧

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名山越遍，未到天涯。 欲得真印，勤修离家。 雷音虽拜，那见拈花。 知此无益，再游中华。 八旬老矣，行履不斜。 言语忠厚，一字弗遮。 观尔朴诚，朕意甚嘉。 峨嵋峍崒，直逼云霞。 明心见性，静守毋哗。
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西江月

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一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。 须是明心见性。 妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。 会得超凡入圣。
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西江月·一点真阳在坎

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一点真阳在坎，移来点化离阴。这些造化义幽深。须是明心见性。妙在一尘不染，自然对境无心。可怜世上少知音。会得超凡入圣。
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