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天理来顿
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十
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明代
:
王守仁
先生曰:“今为吾所谓‘格物’之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎!天理、人欲,其精微必时时用力省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎!今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂‘格物’‘致知’之学!后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十》-先生曰:“今为吾所谓‘格物’之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎!天理、人欲,其精微必时时用力省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎!今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂‘格物’‘致知’之学!后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/oyfdh6oyl6qp.html)
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东曦既驾,僵卧长愁。
忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在。
喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。
日将暮,取儿藁葬。
人语兮寂历,天籁兮篔筜。
鸟惊散而飞,鱼唼喋以响。
志哀兮是祷,成礼兮期祥。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰惠德。
诼谣謑诟,出自屏帏;荆棘蓬榛,蔓延户牖。
岂招尤则替,实攘诟而终。
既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。