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传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 八
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明代
:
王守仁
又曰:“知是心之本体,心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是‘良知’,不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓‘充其恻隐之心,而仁不可胜用矣’。然在常人,不能无私意障碍,所以须用致知格物之功。胜私复理,即心之‘良知’更无障碍,得以充塞流行,便是致其知。知致则意诚。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 八》-又曰:“知是心之本体,心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,此便是‘良知’,不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓‘充其恻隐之心,而仁不可胜用矣’。然在常人,不能无私意障碍,所以须用致知格物之功。胜私复理,即心之‘良知’更无障碍,得以充塞流行,便是致其知。知致则意诚。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nkycooxk98gb.html)
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何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风。
以小人之虑,度君子之心。
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
低头弄莲子,莲子清如水。
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明月照积雪,朔风劲且哀。