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刘观
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十一
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听
明代
:
王守仁
刘观时问:“‘未发之中’是如何?” 先生曰:“汝但戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。” 观时请略示气象。 先生曰:“哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦,还须你自吃。” 时曰仁在傍,曰:“如此才是真知,即是行矣。” 一时在座诸友皆有省。
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十一》-刘观时问:“‘未发之中’是如何?” 先生曰:“汝但戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。” 观时请略示气象。 先生曰:“哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦,还须你自吃。” 时曰仁在傍,曰:“如此才是真知,即是行矣。” 一时在座诸友皆有省。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/fbaz7o2n0eb0.html)
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诗词名句
壁门士吏谓从属车骑曰:将军约,军中不得驱驰。
天子为动,改容式车,使人称谢:皇帝敬劳将军。
至于亚夫,可得而犯邪?
是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。
侯生又谓公子曰:臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。
此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。
仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。
子曰:我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。
仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。
仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。