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良知否
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十七
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明代
:
王守仁
朱本思问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?” 先生曰: “人的良知,就是草、木、瓦、石的良知;若草、木、瓦、石无人的良知,不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然,天、地无人的良知,亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石,与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾,只为同此一气,故能相通耳。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十七》-朱本思问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?” 先生曰: “人的良知,就是草、木、瓦、石的良知;若草、木、瓦、石无人的良知,不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然,天、地无人的良知,亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石,与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾,只为同此一气,故能相通耳。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/yb3zh3gmkkmq.html)
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诗词名句
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
初既与余成言兮,后悔遁而有他。
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
岂其有他故兮,莫好修之害也!
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。