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示诸掌乎
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十五
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明代
:
王守仁
又曰:“此道至简至易的,亦至精至微的。孔子曰:‘其如示诸掌乎。’且人于掌何日不见?及至问他掌中多少文理,却便不知。即如我‘良知’二字,一讲便明,谁不知得?若欲的见良知,却谁能见得?” 问曰:“此知恐是无方体的,最离捉摸。” 先生曰:“良知知即是‘易’。‘其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。’此知如何捉摸得?见得透时,便是圣人。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十五》-又曰:“此道至简至易的,亦至精至微的。孔子曰:‘其如示诸掌乎。’且人于掌何日不见?及至问他掌中多少文理,却便不知。即如我‘良知’二字,一讲便明,谁不知得?若欲的见良知,却谁能见得?” 问曰:“此知恐是无方体的,最离捉摸。” 先生曰:“良知知即是‘易’。‘其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。’此知如何捉摸得?见得透时,便是圣人。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/7dlk0mz5wgcv.html)
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一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
天道之数,至则反,盛则衰。
谋无主则困,事无备则废。
形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得
天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。
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乌鸟之狡,虽善不亲。不重之结,虽固必解
诚信者,天下之结也。
得众而不得其心,则与独行者同实。
利之所在,虽千仞之山无所不上,深源之下,无所不入焉。
必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也。
今日不为,明日忘货。昔之日已往而不来矣。