登君正己堂，听我正己歌。大质不返混沌死，群邪乘正棼骈罗。
乃知正人必正己，己既不正如人何。惟彼古君子，卓哉心靡他方正学严切磋。
敷正道，贵渐磨，吐正论，排私阿。谁其似之陈幕长，壮颜毅色横星河。
秉心一以正，心源澄朗无惊波。居家一以正，家人唯诺春阳和。
莅官一以正，官曹肃睦亡谴诃。朱弦泠泠白日静，玉树皎皎清风多。
素丝羔裘粲如雪，自公退食何委蛇。乃知穹壤间，细大理则那。
乾道失其正，阴阳寒暑皆错讹。地道失其正，山川草木皆扎瘥。
人道失其正，纲常典礼皆偏颇。史之直，汲之戆，推强植弱横金戈。
明廷一日振风采，凛凛正气永与金台万古同巍峨。
相逢一笑记临安，倒指今逾二十年。
别后每思论旧事，朝来忽报启新阡。
莅官凛凛风犹在，居里恂恂誉更传。
遥想武陵溪上路，送车千两一潸然。
昨年觐省致归人，何似今朝蹇蹇臣。
子舍将旋神竦跃，简书难胜意邅迍。
莅官夙夜虞亏孝，积虑渊冰凛辱亲。
乘暇称觞沾赐沥，婆娑颜渥数杯春。
君子寡外驰，质朴良近仁。
莅官亦不矫，平易民乃亲。
填委日以简，浇浮日以淳。
援琴清飙度，谈经凉夜分。
父老谷中至，移时语谆谆。
具瞻恒若斯，孰非太平民。
古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
