记曰：「和顺积于中，英华发于外。」
凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。张子所云：？对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。
正此意也。
彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉！传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。
以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。
张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？
然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！
同学弟松溪王拜题。
书赖名山藏，山向古书觏。
禹贡逮尔雅，桑钦亦传授。
岳镇若非书，其名久舛谬。
我昔立书藏，钱塘置灵鹫。
兹复来江南，焦山藏新构。
焦山本谯山，人罕识其旧。
于诗见江淹，于典稽杜佑。
楼倚椒山祠，正气充宇宙。
周汉二鼎间，常有海云覆。
鹤铭残字多，编列签厨富。
万卷压江涛，千函寄烟岫。
付与诗僧收，何异长恩守。
况是仁者静，山寿书亦寿。
千载传其人，更有史迁副。
