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知务功
效尧夫体寄仲兄
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宋代
:
吕大临
治非知务功何有,见必先几义始精。 饭放不应论齿决,水来安可病渠成。 高才况自当名世,大业终期至太平。 可惜良时难再得,东山应不负苍生。
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吕大临-《效尧夫体寄仲兄》-治非知务功何有,见必先几义始精。 饭放不应论齿决,水来安可病渠成。 高才况自当名世,大业终期至太平。 可惜良时难再得,东山应不负苍生。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/sssix10ngpgv.html)
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诗词名句
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
通于此说者,其知所以为天下乎!
夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣。
传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳。
秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳。
是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣。
忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶与之。
《易》曰:视履考祥。
善医善计者为之。
谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!
然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?
昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。