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车鞍
朝中措 以上二首见元草堂诗余卷上
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元代
:
杜仁杰
汴梁三月正繁华。行路见双娃。遍体一身明锦,遮尘满面乌纱。 车鞍似水,留伊无故,去落谁家。争奈无人说兴,新来憔悴因他。
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杜仁杰-《朝中措 以上二首见元草堂诗余卷上》-汴梁三月正繁华。行路见双娃。遍体一身明锦,遮尘满面乌纱。 车鞍似水,留伊无故,去落谁家。争奈无人说兴,新来憔悴因他。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/q2heimuucpdq.html)
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诗词名句
白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。
且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?
一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。
饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。
国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰毋动,为大耳。
夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰毋为,可为长太息者此也。
今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。
夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。