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恒沉溺
颂六十二首 其五十七
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唐代
:
道世
五体悔前朝,三屈忏中夕。 鸣椎诫旭旦,哀我苦劳役。 引目寓金言,悲伤尘垢积。 咄哉形非我,嗟往恒沉溺。 踟蹰歧路嵎,挥手谢中折。 洗涤归诚忏,皎洁凌云释。 萧索业苦离,升陟随缘益。 虽未齐高踪,且免幽途历。
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道世-《颂六十二首 其五十七》-五体悔前朝,三屈忏中夕。 鸣椎诫旭旦,哀我苦劳役。 引目寓金言,悲伤尘垢积。 咄哉形非我,嗟往恒沉溺。 踟蹰歧路嵎,挥手谢中折。 洗涤归诚忏,皎洁凌云释。 萧索业苦离,升陟随缘益。 虽未齐高踪,且免幽途历。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ikvjaja71u4g.html)
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诗词名句
聚敛者,召寇、肥敌、亡国、危身之道也
百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯,理贯不乱。不知贯,不知应变。
是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
爱民者强,不爱民者弱
谏争辅拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君之所尊厚也
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
主道明则下安,主道幽则下危。故下安则贵上,下危则贱上。
凡知说,有益于理者,为之;无益于理者,舍之。
鸟穷则啄, 兽穷则攫,人穷则诈。
夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。
贤不肖不杂则英杰至,是非不乱则国家治。
望时而待之,孰与应时而使之!