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题王俭撰褚渊碑文
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清代
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弘历
资父以事君,本天经地义。 彦回以孝称,胡甘二姓事。 可怜石头城,口碑有公议。 仲宝树绰楔,乃复腾文字。 光辅五君同,寅亮二代逮。 将为直笔书,抑为同恶济。 昭明但选文,取裁失节制。
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弘历-《题王俭撰褚渊碑文》-资父以事君,本天经地义。 彦回以孝称,胡甘二姓事。 可怜石头城,口碑有公议。 仲宝树绰楔,乃复腾文字。 光辅五君同,寅亮二代逮。 将为直笔书,抑为同恶济。 昭明但选文,取裁失节制。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/intwevldahho.html)
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诗词名句
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?
所谓圣者,有不为大盗守者乎?
何以知其然邪?
昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?
然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
所盗者岂独其国邪?
五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。
则是非窃仁义圣知邪?
故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。
此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。