北宕戒坛才税驾，过湖问路扣吾庐。
棹侵葑畛轻于叶，策尽松阴缓当车。
图上众香和露写，袖中经卷杀金书。
飞来更践重来约，莫遣山灵讶阔疏。
宝林经雨宿，声色净诸峦。
心杂辞灵运，身轻忆懒残。
水田僧结夏，金粟鸟分餐。
为报菩提种，生生覆戒坛。
坛空松阴阴，山色春更静。
风移龙蜿蜿，云散日靓靓。
飞襟一里翠，度石双屐冷。
娟花不出谷，独对山露醒。
芳香路之半，远近自春影。
日暮逢归樵，相看在人境。
蝉鸣草木动薰风，蛱蝶双来引御骢。
潭柘幽深聊驻辇，省方不与豫游同。
昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。
一说建寺时，为钱武肃王八十大寿，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等，结莲社，诵经放生，为王祝寿。每月朔，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德，因名昭庆。今以古德诸号，即为房名。
袁宏道《昭庆寺小记》：
从武林门而西，望保ㄈ塔，突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅小修旧住僧房。取道由六桥、岳坟归。草草领略，未极遍赏。
阅数日，陶周望兄弟至。
张岱《西湖香市记》：
西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓合？笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；
宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛已、壬午氵存饥，民强半饿死。壬午虏鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛已夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖，日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。
荒寺无人虫自吟，断崖行处薜萝侵。
山衔草木岚光碎，水漾芙蕖夕照深。
风急戒坛传静铎，漏寒城郭送秋砧。
芦花细雨潇潇响，疑有鱼龙听梵音。
惨淡苍穹久屈蟠，沧波老树想高寒。
天鸡白鹄愁霄汉，志士仁人伤肺肝。
一日缚茅成故事，诸君抱膝恣游观。
何当侧杖追公等，徙倚亭前话戒坛。
城皋秋路草烟寒，千仞青峰抚轼看。
流水香分仙涧邈，幽林云散戒坛宽。
愧逢飞盖西园后，肯谓攒眉白社还。
知有玄晖诗句好，重携高咏上孤峦。
会善何年寺，雪庵久得名。
戒坛花雨散，茶榜墨烟横。
云净禅窗白，山空野殿明。
荒凉僧迹少，幽鸟狎阶鸣。
西山有古坛，岧峣出尘界。
谁是登坛人，先当受孔戒。
二老共遗荣，山僻性逾爱。
松石寄精神，栗主一祠对。
我曾入山游，高风想先辈。
读记念我师，更下祠中拜。
山南二老庄，我师墓亦在。
归途谒墓门，梁木悲兹坏。
