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依约见仙家
题青山白云图赠宾畿老弟南归
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明代
:
杨士奇
白云三万顷,水木共清华。 衡庐不可辨,依约见仙家。 赠尔江南去,秋高八月槎。 离情方浩浩,矫首雁行斜。
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杨士奇-《题青山白云图赠宾畿老弟南归》-白云三万顷,水木共清华。 衡庐不可辨,依约见仙家。 赠尔江南去,秋高八月槎。 离情方浩浩,矫首雁行斜。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/cbvykusbuzbk.html)
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诗词名句
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下,(斫木抟土,如浮屠、道士法,为王者象。
州县吏春秋帅其属释奠于其堂,而学士者或不预焉。
盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。
当此之时,学稍稍立于天下矣,犹曰县之士满二百人,乃得立学。
于是慈溪之士,不得有学,而为孔子庙如故,庙又坏不治。
今刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。
时庆历某年也。
后林君肇至,则曰:古之所以为学者吾不得而见,而法者吾不可以毋循也。