上人

题方上人房古梅

曾听道公语,先师爱此梅。 但知传说老,不记若年栽。 半树枯仍发,疏花晚自开。 方兄头又白,常喜故人来。
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西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 六一泉

六一泉在孤山之南,一名竹阁,一名勤公讲堂。宋元?六年,东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构,掘地得泉,东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下,此泉方出,适哭公讣,名以六一,犹见公也。其徒作石屋覆泉,且刻铭其上。南渡高宗为康王时,常使金,夜行,见四巨人执殳前驱。登位后,问方士,乃言紫薇垣有四大将,曰:天蓬、天猷、翊圣、真武。帝思报之,遂废竹阁,改延祥观,以祀四巨人。至元初,世祖又废观为帝师祠。泉没于二氏之居二百余年。元季兵火,泉眼复见,但石屋已圮,而泉铭亦为邻僧舁去。洪武初,有僧名行升者,锄荒涤垢,图复旧观。仍树石屋,且求泉铭,复于故处。乃欲建祠堂,以奉祀东坡、勤上人,以参寥故事,力有未逮。教授徐一夔为作疏曰:“?卷兹胜地,实在名邦。勤上人于此幽栖,苏长公因之数至。迹分缁素,同登欧子之门;谊重死生,会哭孤山之下。惟精诚有感通之理,故山岳出迎劳之泉。名聿表于怀贤,忱式昭于荐菊。虽存古迹,必肇新祠。此举非为福田,实欲共成胜事。儒冠僧衲,请恢雅量以相成;山色湖光,行与高峰而共远。愿言乐助,毋诮滥竽。” 苏轼《六一泉铭》: 欧阳文忠公将老,自谓六一居士。予昔通守钱塘,别公于汝阴而南。公曰:“西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闲于民事,求人于湖山间而不可得,则往从勤乎?”予到官三日,访勤于孤山之下,抵掌而论人物,曰:“六一公,天人也。人见其暂寓人间,而不知其乘云驭风,历五岳而跨沧海也。此邦之人,以公不一来为恨。公麾斥八极,何所不至。虽江山之胜,莫适为主,而奇丽秀绝之气,常为能文者用。故吾以为西湖盖公几案间一物耳。”勤语虽怪幻,而理有实然者。明年公薨,予哭于勤舍。又十八年,予为钱塘守,则勤亦化去久矣。访其旧居,则弟子二仲在焉。画公与勤像,事之如生。舍下旧无泉,予未至数月,泉出讲堂之后,孤山之趾,汪然溢流,甚白而甘。即其地凿岩架石为室。 二仲谓:“师闻公来,出泉以相劳苦,公可无言乎?”乃取勤旧语,推本其意,名之曰“六一泉”。且铭之曰:“泉之出也,去公数千里,后公之没十八年,而名之曰‘六一’,不几于诞乎?曰:君子之泽,岂独五世而已,盖得其人,则可至于百传。常试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐而饮此水,则公之遗风余烈,亦或见于此泉也。” 白居易《竹阁》诗: 晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。 巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳事修炼,只此是玄关。
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伤画松道芬上人

百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。 昨来闻道严陵死,画到青山第几重。
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赠洪山霖藏主

上人典藏东岩阁,阅尽西来贝叶书。 秋水莲花千百亿,一莲花上一真如。
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赠老溪孚上人

玉涧双盘略彴过,对人扪虱坐鸡窠。 煮茶与客早归去,落日前山路更多。
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小憩一茎庵与静章上人

槐影落空庭,昼长鸟声乐。 我来叩门入,浓绿净如濯。 禅床聊闭目,非梦亦非觉。 微凉何处生,风动袈裟角。
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送蛤上人住黎里罗汉寺 其二

上人绝凡流,好住湖水湄。 经传五门子,花落七条衣。
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金陵遇悟空上人

东阁无人事渺茫,老僧持钵过丹阳。 十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。
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寒夜祖上人过寓所

年来多病骨棱层,客舍萧然冷似冰。 自笑谁能相慰问,灯前今夕有乡僧。
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送同里昂上人

秋风何事趣归期,人物凄凉渡欲垂。 学道须从年少日,苦心直到岁寒时。 近来乡国无消息,老去情怀怕别离。 愧我徒增怀橘念,弊裘犹自客京师。
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