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元符亲享明堂十一首 其五 上帝位酌献用《庆安》
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宋代
:
郊庙朝会歌辞
惟礼不渎,所以严亲。 惟孝不匮,所以教民。 陟配文考,享于大神。 重禧累福,祚裔无垠。
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郊庙朝会歌辞-《元符亲享明堂十一首 其五 上帝位酌献用《庆安》》-惟礼不渎,所以严亲。 惟孝不匮,所以教民。 陟配文考,享于大神。 重禧累福,祚裔无垠。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ui1d6n3lixv4.html)
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则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。
孔子曰:清明在躬,气志如神。
故曰:治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
而后之君子,区区于一主,叹息于一朝。
屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎!
然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。
故遇之而不怨,居之而不疑也。
其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。
譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。
体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。
是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。