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六祖传付偈颂 其十一 初祖
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宋代
:
黄裳
天游杳杳海漫漫,无有无无是道观。 大法药兼心地要,两门都作混成看。
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黄裳-《六祖传付偈颂 其十一 初祖》-天游杳杳海漫漫,无有无无是道观。 大法药兼心地要,两门都作混成看。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/3lqt0einkvhd.html)
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诗词名句
未能自定也。
执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。
天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政,至于受成、献馘、讯囚之事,无不出于学。
于此养天下智仁、圣义、忠和之士,以至一偏之伎、一曲之学,无所不养。
而又取士大夫之材行完洁,而其施设已尝试于位而去者,以为之师。
释奠、释菜,以教不忘其学之所自;迁徙、逼逐,以勉其怠而除其恶。
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。