凭几将传命，垂衣尚视朝。
重阴才见晛，遍雨不崇朝。
德自三旬著，功难百世祧。
吾君幸有子，十六诵唐尧。
归命礼昊乾，肃筵事三清。
真功仗宸官，得此金门卿。
碧牍函赤心，法步凌紫京。
八霄青弥弥，刚飙别曾城。
独驰丹元叟，直诣太昊庭。
紫皇已传命，仙驾垂云征。
翩翩三缟衣，上下相承迎。
翔卫既通奏，矫羽歘上升。
安得如几飞，淹留悦欢情。
傍嬉臣讵同，畏威敢为荣。
始知精贤师，可以彻土诚。
铭襟永攀修，玄祉庶获并。
太液湖光映直庐，燕雏随傍凤城居。
敢期姓字联珠榜，得奉恩辉到玉除。
当殿抡才悬藻镜，退朝传命驻金舆。
海天圣泽真无际，许读西清旧赐书。
喜闻皂盖新传命，休记明珠旧暗投。
未得鸣珂还帝里，且看建节出炎州。
行边露冕春盈野，公暇裁诗月满楼。
知有文章能谕蜀，依稀乘传赋西游。
聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。
君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。
卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子之所以养诸侯，兵不用而诸侯自为正之具也。
以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉尔。
聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」
束发争传命世才，相门出相着风裁。
何妨早日登三省，巳觉奇勋塞八垓。
两度广阳看饮至，频从绝域受降回。
朱轓玉节雍容甚，分野星明接上台。
