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题礼社薛氏义田记后
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清代
:
窦承焯
吁嗟宗法废,谁复思同源。 菀枯所集异,推解义独敦。 仙池古君子,颜色如春温。 渴慕范公德,葛藟庇本根。 临殁忆亲命,慨已亡诸昆。 勇为恨不早,首倡悲孤存。 所喜犹子贤,成志凭诸孙。 各各补先阙,割腴广仁恩。 同室异秦越,浇俗不可论。 大吏重风谊,绰楔高在门。
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窦承焯-《题礼社薛氏义田记后》-吁嗟宗法废,谁复思同源。 菀枯所集异,推解义独敦。 仙池古君子,颜色如春温。 渴慕范公德,葛藟庇本根。 临殁忆亲命,慨已亡诸昆。 勇为恨不早,首倡悲孤存。 所喜犹子贤,成志凭诸孙。 各各补先阙,割腴广仁恩。 同室异秦越,浇俗不可论。 大吏重风谊,绰楔高在门。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/xkghlzfshwyz.html)
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行路难!行路难!多歧路,今安在?
虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。
其服不同,其行犹一也。
今孝子之为亲度也,将奈何哉?
仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。
足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。
又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。
财以成者,扶而埋之;后得生者,而久禁之。
故先民以时生财,固本而用财,则财足。
欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
染于苍则苍,染于黄则黄