晓砌初开十二蓂,一尊介寿为君倾。
昔闻存义能从政,今见元钦又继兄。
谢傅阶前琼树秀,老莱堂下彩衣轻。
莫言小邑徒劳耳,万里青云第一程。
同日大梁客,共登青云梯。
逢时方跃马,从政暂驱鸡。
万水会东海,千岩开郯溪。
远游观益壮,肯为簿书迷。
赵武灵王北略中山之地,至房子,遂之代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:「愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!」遂胡服。
国人皆不欲,公子成称疾不朝。王使人请之曰:「家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。」公子成再拜稽首曰:「臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王熟图之也!」使者以报。王自往请之,曰:「吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。」公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。
身由疲病难从政,性本颛愚不学禅。
到老岂能成一事,饥餐渴饮谩随缘。
并州沈厚士,气质得天灵。
吴下留三祀,军中讲六经。
微云点霄汉,清月出林坰。
载鼓汾亭曲,令人识典型。
尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”
孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
林下相从政要君,春来花草各欣欣。
须烦无语木上座,时伴能言郑广文。
徒步饱看山入眼,醉归应有句凌云。
谁知九节仙人杖,解与先生立茂勋。
从政何曾易,居乡更自难。
大都交际处,总在是非间。
去日留遗爱,逢人不愧颜。
乡评与士论,千载不能刊。
岁华垂改月犹圆,寒夜长思一欿然。
从政谩图行幼学,济民何术御凶年。
消忧姑酌贤人酒,托德唯瞻刺史天。
安得居诸如过隙,早看麰麦被原田。
河汾伊洛间,风气一何质。
齐俗愧未能,先以训十室。
故人从政久,半已遁仙佛。
独善良所嘉,于人贵求益。