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文不在兹乎
双柳居联
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清代
:
颜乃来
近圣人之居,教亦多术矣; 守先生之道,文不在兹乎。
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颜乃来-《双柳居联》-近圣人之居,教亦多术矣; 守先生之道,文不在兹乎。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/vdtuedxwhgsg.html)
类型:
论语 · 子罕篇 · 第五章
译
注
拼
听
周
: 孔子
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
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孔子-《论语 · 子罕篇 · 第五章 》-子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/7hfr9nxtjujw.html)
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诗词名句
行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。
凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。
合军聚众,务在激气,复徙合军,务在治兵利气。
夫赏者,所以喜众,令士忘死也。罚者,所以正乱,令民畏上也。
善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
欲正其心者,先诚其意
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。
欲齐其家者,先修其身
士有争友,则身不离于令名
得众则得国,失众则失国。