号寒

和谢吏部铁字韵三十四首别僧永肩

号寒啼饥自聒耳,火中莲花那著水。 超然不复顾尘寰,空色两冥舍利子。 冠巾贾岛齿平人,当时仅免退之嗔。 何如伯升云水去,万劫不磨一点真。 公今更恐情难绝,泛作飞蓬谋未拙。 挽袖牵裳浩不回,当知若人是真铁。
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吴下去冬不寒春不雨人以为病城中火灾相仍自十二月至今凡八九发雍熙佛寺灾势尤甚闾里讹言相惊往往徙货泉载家具日为避火计二月乙巳郡守以承天佛寺慧感神像供府第为佛事禳祷是日雨明日雪丁未又大雪农事有初火怪庶或熄人

飞虫满空冬不冰,迎春草木皆夭荣。 辘轳续绠楹桷燥,绯衣老人白昼行。 城中一日二三发,徼巡司暴徒纵横。 化城海藏涌地出,耀眼金碧明青冥。 中宵澒洞半天赤,一弹指顷随烟升。 重云仙人具悲智,脱屣珍丽依无生。 千年吴地赴缘感,疾甚景响从形声。 入廛应供始敷坐,一雨便觉歊尘清。 黎明密雪洒四泽,灏气交彻何晶荧。 勾芒蒙润亦助喜,眩转鼓舞随飞英。 毕方褫魄走荒外,虽有光怪何由呈。 衡茅倦客正高卧,浩歌黄竹饥肠鸣。 妻孥号寒不敢恨,且慰南亩滋春耕。
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刘虞卿衣弊履穿有号寒之忧赋绝句以道其意

江上丹枫半摇落,檐间青女忽横陈。 可怜范叔寒如此,谁解绨袍念故人。
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辞馈金

刘君政成□□□,阖境欢谣腾载道。 民不见吏犬无声,持以百钱勤父老。 嗟我官卑志未伸,于人何德人称好。 腾牒当途愿丐留,馈赆交驰杂金宝。 天涯百指携空囊,号寒啼饥日相恼。 可取无取未伤廉,为念易污惟皓皓。 不如买书惠泮宫,聊助贤侯采芹藻。 别后青衿倘见思,窗前黄卷宜探讨。
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闻蝉和彦时兄

浮光我家尉,近处惟高安。 尝欲为亲择,敢作非意干。 忆昔从东来,飞雪凌羁单。 青春不可挽,明月裁齐纨。 三釜竟何地,一囊今屡殚。 我有醉翁吟,试从徽外弹。 古人骨已朽,知音果哉难。 挛拳抱枝蝉,未露先号寒。 缅想江南山,琼梳碧成攒。 僧窗开南薰,俯仰天地宽。 诗成有佳句,往往胜得官。
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瑞雪浓慢

嫩寒破晓,朔风连番,滕六恼人投刺。 冻鸦觅粟,积素广庭,引觞渐起渴睡。 梅香发未,待诵半树,园林舌秘。 耸玉楼,借毛锥电墨,作泼胡戏。 暮烟沉,和霭滞。 变迁信、有此人闲世。 几炉香烬,窗竹佩摇,斗室下帘深邃。 号寒隔远,几会听、农夫说瑞。 有时朝日曈曈,曝檐徙倚。
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谢人惠油炭

阴崖冷彻骨,榾柮残无烟。 号寒冰氏子,炙背思负暄。 主君惠穷涂,施予无所偏。 炉分天地春,力夺造化权。 和气与俱游,死灰欣复然。
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无斋记

天下之物,无则无忧,而有则有患。人之患,莫大乎有身,而有室家即次之。今夫无目,何爱于天下之色?无耳,何爱于天下之声?无鼻无口,何爱于天下之臭味?无心思,则任天下之理乱、是非、得失,吾无与于其间,而吾事毕矣。 横目二足之民,瞀然不知无之足乐,而以有之为贵。有食矣,而又欲其精,有衣矣,而又欲其华;有宫室矣,而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前,吹竽之筑陈于后,而既已有之,则又不足以厌其心志也。有家矣,而又欲有国;有国矣,而又欲有天下;有天下矣,而又欲九夷八蛮之无不宾贡;九夷八蛮无不宾贡矣,则又欲长生久视,万历祀而不老。以此推之,人之歆羡于宝贵佚游,而欲其有之也,岂有终穷乎?古之诗人,心知其意,故为之歌曰:「隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。」夫不自明其一身之苦,而第以苌楚楚可怜之无知为乐,其意虽若可悲,而其立言则亦既善矣。 余性颛而愚,于外物之可乐,不知其为乐,而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者,我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功,下之不得有声色自奉之美,年已五十余而未有子息。所有者,惟此身耳。呜呼!其亦幸而所有之惟此身也,使其于此身之外而更有所有,则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也,使其并此身而无之,则吾之乐其又将何极矣。 旅居无事,左图右史,萧然而自足。啼饥之声不闻于耳,号寒之状不接于目,看碟以为无知,而因以为可乐,于是「无」名其斋云。
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春月久雨寒甚

只说炎荒暖,谁知寒在春。 不嫌花事缓,且喜岁华新。 度腊原无雪,号寒亦有人。 老夫能耐冷,恰称举杯频。
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无斋记

  横目二足之民,瞀然不知无之足乐,而以有之为贵。有食矣,而又欲其精,有衣矣,而又欲其华;有宫室矣,而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前,吹竽之筑陈于后,而既已有之,则又不足以厌其心志也。有家矣,而又欲有国;有国矣,而又欲有天下;有天下矣,而又欲九夷八蛮之无不宾贡;九夷八蛮无不宾贡矣,则又欲长生久视,万历祀而不老。以此推之,人之歆羡于宝贵佚游,而欲其有之也,岂有终穷乎?古之诗人,心知其意,故为之歌曰:“隰有苌楚,猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。”夫不自明其一身之苦,而第以苌楚楚可怜 之无知为乐,其意虽若可悲,而其立言则亦既善矣。   余性颛而愚,于外物之可乐,不知其为乐,而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者,我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功,下之不得有声色自奉之美,年已五十余而未有子息。所有者,惟此身耳。呜呼!其亦幸而所有之惟此身也,使其于此身之外而更有所有,则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也,使其并此身而无之,则吾之乐其又将何极矣。   旅居无事,左略右史,萧然而自足。啼饥之声不闻于耳,号寒之状不接于目,看碟以为无知,而因以为可乐,于是“无”名其斋云。
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