风波才定日，舟楫又归程。
月冷猿猿啸，人悲蜀道行。
阵图依旧垒，山势接孤城。
最是临歧别，秋高断雁鸣。
出郭动舟楫，入村趋草楼。
雨来江色闇，呼子鸣白牛。
金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。
云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。
座妆圭璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。
若向险途逢八难，只劳心念讽持名。
子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。”
是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：凡足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。
古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”何以知其然？古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东、西至日所出、入，莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。
古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀之衣，轻且暖；夏服绤之衣，轻且凊，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。
古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。甲为衣，则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是利为舟楫，足以将之，则止。虽上者三公、诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。
古者圣王制为节葬之法，曰：“衣三领，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸；堀穴，深不通于泉，流不发泄，则止。”死者既葬，生者毋久丧用哀。
古者人之始生、未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴，曰：冬可以避风寒，逮夏，下润湿上熏烝，恐伤民之气，于是作为宫室而利。然则为宫室之法，将奈何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁，可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止。”诸加费不加民利者，圣王弗为。
云霞开晓色，舟楫乱黄流。
千古濠梁意，当年帝业州。
地灵山绕阙，天近水环楼。
壮志随丹检，芳春感胜游。
水部移舟楫，临津问所须。
离心汉宫柳，幽梦楚垓芜。
雁迥云重覆，花寒地一隅。
吟诗坐东阁，谁与鉴冰壶。
草堂又是经旬别，江上梅花欲放春。
两阅尺书烦见问，几时尊酒复相亲。
夜琴横月弹山鬼，晓雁呵冰写谷神。
门外雪消春水满，往来舟楫不妨频。
肃肃随阳翼，粲粲荆树枝。
行断声自求，花落根不移。
人生各有役，所苦远别离。
春镫摇繁雨，哀响激萦丝。
淹留岂不愿，取别终有时。
行矣戒舟楫，挥手江之湄。
客行日以远，客心日以悲。
客心且莫悲，努力勉自持。
良晤知不遥，深秋以为期。
公才只合在瀛洲，一笑何能欲枕流。
日者简书成六凿，天其盘错到三休。
栏干静倚江涛阔，舟楫冷摇烟雨秋。
大手家风传相业，高情莫易搅清愁。
道困已如此，年衰将奈何。
有时传郢曲，落日更商歌。
长夜真难旦，阳春未拟和。
秪应具舟楫，乘兴数相过。
