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称珍
频果乾
译
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明代
:
屈大均
上林频果最称珍,夏熟樱桃共荐新。 作脯不教南客识,玉盘争取更贻人。
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屈大均-《频果乾》-上林频果最称珍,夏熟樱桃共荐新。 作脯不教南客识,玉盘争取更贻人。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/stftmiwkzycl.html)
类型:
至论吟
译
注
拼
听
宋代
:
邵雍
民于万物已称珍,圣向民中更出群。 介石不疑何尽日,知几何患未如神。 若无刚果难成善,既有精明又贵纯。 祸福兆时皆有渐,不由天地只由人。
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邵雍-《至论吟》-民于万物已称珍,圣向民中更出群。 介石不疑何尽日,知几何患未如神。 若无刚果难成善,既有精明又贵纯。 祸福兆时皆有渐,不由天地只由人。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/1nfzywna80th.html)
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诗词名句
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。
如是,则终身几无可问之事。
人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。
学之所以不能几于古者,非此之由乎?
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。
圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。
理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?