天雨物，形体不能声。
其分凶灾主兵寇，功臣遭戮国须倾，固守得平平。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
云起处，形色重而乌。
暗伏贼兵军不见，露其形体在高隅，一半是番胡。
我前冬日暖，我后北风狂。
向背苟异宜，一身判阴阳。
矧乃别形体，疾痛焉能详。
造物岂不仁，饥寒盈道傍。
目存力匪逮，恻恻中自伤。
昔年北苑试龙茶，似陟云霄饮露华。
今日礼曹尝御酒，又疑尘迹到仙家。
自知衮衮官身幸，莫向区区俚耳夸。
此段出于尸禄外，支离形体更何加。
形体难分圆与方，却将天地尽包藏。
欲知内外两重白，全在中央一点黄。
混沌未分先有象，乾坤已判见低昂。
养成羽翼冲霄汉，化作金乌运太阳。
三载不见君，见君骨仍瘦。
形体消岁年，岂独裳衣旧？
往岁人中聚，中情两未究。
今与结绸缪，君味真醇酎。
万物日动摇，谁似太行寿？
开门揖太行，苍翠自天构。
尔我复何为，憔悴尘中走？
夫君惠我逍遥枕，恐我逍遥迹未超。
形体逍遥终未至，更和魂梦与逍遥。
象之为兽，形体特诡。身倍数牛，目不逾狶。鼻为口役，望头若尾。
驯良承教，听言则跪。素牙玉洁，载籍所美。服重致远，行如丘徙。
独悲安所慕，人生若朝露。绵邈寄绝域，眷恋想平素。
尔情既来追，我心亦还顾。形体隔不达，精爽交中路。
不见山上松，隆冬不易故。不见陵涧柏，岁寒守一度。
无谓希见疏，在远分弥固。
