金波寒透水精帘,烧尽沉檀手自添。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。
阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。
如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。
究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。
闲事到头须结撮,火落身上当头拨。
莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。
莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。
直言向君君未达,更作长歌歌一砵。
多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。
青天寥寥月初上,此时境空含万象。
几处浮生自是非,一源清洁无来往。
莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。
不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。
万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。
菩提树下度众生,度尽众生不生死。
真丈夫,无形无相大毗卢。
尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。
眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。
从来一砵无言说,今日千言强为分。
强为分,须谛听,人人总有真如性。
恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。
真是妄,妄是真,为求真妄更无人。
将心不用生烦恼,衣食随时养色身。
好也著,恶也著,一切不贪无染著。
亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。
粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。
亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。
坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。
亦无生,亦无死,三世如来总如此。
离即著,著即离,实相门中无实义。
不可离,不可著,何处更求治病药。
语时默,默时语,语默寻踪无定所。
亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。
嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。
亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。
悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。
亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。
苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。
亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。
垢即净,净即垢,两边恶境无前后。
亦无垢,亦无净,大千同一真如性。
药是病,病是药,到头两事浑捻却。
亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。
魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。
亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。
凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。
亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。
真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。
亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。
本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。
有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。
也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。
究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。
若觅戒,三毒药病何时瘥;
若觅禅,我自纵横大可怜。
不是狂,不是颠,在世间中出世间。
时人不会此中意,打著南边与北边。
若觅法,鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中,无心不用求某甲。
若觅修,八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。
莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。
只这粗中细也无,即是圆明真实谛。
亦无真,但有名闻即是尘。
若向尘中解真实,便是当来出世人。
无造作,独行独坐空索索。
无涅盘,本来生死不相干。
直须省,莫谩将身入空井。
无去也无来,明镜挂高台。
侬家见解只如此,不用将心算劫灰。
薰风滞南艇,何处忆吾庐。
欲唤北风起,无人为带书。
小雨廉纤梅子黄,晚云收尽月侵廊。
树阴把酒不成醉,何处无情枉断肠。
策杖游何处,暮投双井村。
萧萧花竹里,茅屋半开门。
游尘野马皛晴光,僧舍无营日正长。
看罢一枰天欲暮,不知何处起渔榔。
客散月痕白,凄然一抚膺。
七年千里客,一点五更灯。
踪迹风中絮,心期定后僧。
明王何处所,客梦亦无凭。
独对霜篱坐日曛,秋风三径思缤纷。
琼楼十二天何处,欲寄瑶华隔暮云。
欲出还成住,前程甚谪迁。
佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
旧国归何处,春山买欠钱。
几时无一事,长在故人边。
君家三径未全荒,何处匆匆促去装。
岂是老来腰懒折,归寻元亮学耕桑。