三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
身为郢令客，心许楚山云。
文墨应经世，林泉漫诱君。
欲随樵子去，惜与道流分。
肯谢申公辈，治诗事汉文。
猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。
长卿家亦但四壁，文君窥之介如石。
胸中已无少年事，骨气乃有老松格。
汉文新览天下图，诏山采玉渊献珠。
再三可陈治安策，第一莫上登封书。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：「夫子何为不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？」君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人「痛哭」哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
惇史曾闻古有之，风流犹在汉文时。
圣朝恩典还三代，笑对峨冠咏寿诗。
亦有飘然器宇清，回鹘队里迥超群。
聪明不亚青莲士，读尽番书读汉文。
铙歌鼙鼓尽天声，亭旆金缯载道迎。
上将独乘千里骏，义儿多领四家兵。
车悬虎豹知蒐狝，架叠鲸鲵报武成。
从此鼎彝书镇国，汉文徒幸亚夫营。
先生辞洛邑，谒见汉文年。
内嬖何曾盛，中阉未弄权。
谗邪犹易入，宠任己难坚。
万古长沙庙，游人颇自怜。
汉文亦令主，胡乃弃贤人。
本志苟非合，多言徒累身。
贾生八九策，绛灌固宜嗔。
长沙一谪宦，旧宅遗千春。
清泠井泉水，孰谓非公神。
