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儒林少丈人
饮郑前村寓舍观其两郎君新作文艺前村本出先伯之门追感往昔作此二首 其二
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清代
:
姚鼐
省垣羁宦迹相亲,再世论交况有神。 闻说伯高真可学,从游桑扈见长贫。 中年乐趣殊儿辈,此日儒林少丈人。 金玉欣看文价贵,眼前过迈又超伦。
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姚鼐-《饮郑前村寓舍观其两郎君新作文艺前村本出先伯之门追感往昔作此二首 其二》-省垣羁宦迹相亲,再世论交况有神。 闻说伯高真可学,从游桑扈见长贫。 中年乐趣殊儿辈,此日儒林少丈人。 金玉欣看文价贵,眼前过迈又超伦。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/aqtedwujtewl.html)
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诗词名句
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下,(斫木抟土,如浮屠、道士法,为王者象。
州县吏春秋帅其属释奠于其堂,而学士者或不预焉。
盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。
当此之时,学稍稍立于天下矣,犹曰县之士满二百人,乃得立学。
于是慈溪之士,不得有学,而为孔子庙如故,庙又坏不治。
今刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。