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元代
:
徐贲
浮云无定踪,游子有所思。 所思在何方,迢迢东海涯。 云来倏浩渺,云去还逶迤。 道路固云阻,可望不可之。 托云以思亲,朝夕如有依。 安得附冥鸿,东归奉庭闱。 孝感终当至,彼苍谅无违。
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徐贲-《望云》-浮云无定踪,游子有所思。 所思在何方,迢迢东海涯。 云来倏浩渺,云去还逶迤。 道路固云阻,可望不可之。 托云以思亲,朝夕如有依。 安得附冥鸿,东归奉庭闱。 孝感终当至,彼苍谅无违。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/hnftgjunesnd.html)
类型:
寄文鉴大士
译
注
拼
听
宋代
:
梅尧臣
读书夜寂冷无火,卷卷遂成摇膝吟。 始忆高僧将偈去,安知古寺托云深。 寒堂正睡远钟发,野鸟乱鸣残月沉。 明日呼儿整篮舆,欲烦重过小溪阴。
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梅尧臣-《寄文鉴大士》-读书夜寂冷无火,卷卷遂成摇膝吟。 始忆高僧将偈去,安知古寺托云深。 寒堂正睡远钟发,野鸟乱鸣残月沉。 明日呼儿整篮舆,欲烦重过小溪阴。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/4erp9hncactp.html)
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诗词名句
白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。
且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?
一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。
饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。
国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰毋动,为大耳。
夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰毋为,可为长太息者此也。
今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。
夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。