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惟颜子
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十三
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明代
:
王守仁
问:“‘颜子没而圣学亡’,此语不能无疑。” 先生曰:“见圣道之全者惟颜子,观‘喟然一叹’可见。其谓‘夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼’,是见破后如此说。博文、约礼如何是善诱人?学者须思之。道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之,末由也已’,即文王‘望道未见’意。望道未见,乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十三》-问:“‘颜子没而圣学亡’,此语不能无疑。” 先生曰:“见圣道之全者惟颜子,观‘喟然一叹’可见。其谓‘夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼’,是见破后如此说。博文、约礼如何是善诱人?学者须思之。道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之,末由也已’,即文王‘望道未见’意。望道未见,乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/mtu4z1etktg4.html)
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予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。
臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之切者,勒诸贞珉。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
盖余之勤且艰若此。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
欲如庭学之游,尚可得乎?
性卒,门人事冕如事性。
时冕父已卒,即迎母入越城就养。
久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。
自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!